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Safi est une ville marocaine située sur le littoral atlantique. Safi est la capitale de la région Doukkala-Abda, et son port et l'un des plus importants du pays, Safi abrite aussi, depuis les années 60, un important complexe industriel de transformation de Phosphate, elle compte actuellement plus de 290,000 habitants.

 

Pour parler de l'Histoire, il y peut d'écrit sur la naissance de Safi car on sait peu de choses sur ses origines Comptoir Phénicien - S'il faut croire le géographe Ptolémée - Safi probablement fréquentée plus tard par les Romains, elle apparaît dans les textes arabes sous le nom d'Asfi, à partir du XIe siècle, Safialors un petit port d'intérprêt local.

 

Safi ou cité de la mer environnante, Safi assurait, en tant que port de la capitale Marrakech de l'empire Almohade au XII siècle, des relations directes avec l'Andalousie et se présentait sous forme d'un espace fortement urbanisé, doté notamment, d'importantes fortifications et d'une grande mosquée centrale , laquelle étaient rattachées de nombreuses institutions.

 

 

 

Jeudi 12 avril 2007
  

La mort chez Gibran

 

 

 

 

 

 

 

 

         Malheureusement et heureusement on vit pour mourir, du fait que nous sommes vivants, nous sommes  voués à mourir tôt au tard, d’une mort définitive, donc c’est  une réalité inéluctable que personne ne peut échapper et c’est le paradoxe le plus désespérant de notre existence.

 

En se basant sur ce que Gibran à représenter dans son œuvre « le Prophète »  doit-on accepter et intégrer la mort en tant que fin irrémédiable ou en tant que passage à une autre réalité à savoir le monde de l’au-delà ?

 

          Al-Mostafa, c’est le personnage choisis par Gibran pour nous faire découvrir l’ultime vérité sur notre existence ainsi que les astuces nécessaires pour y faire face. C’est pour cela, l’élu Al-Mostafa s’engage le long de l’œuvre à dévoiler cette vérité  en partant de l’arrivé de l’être (mariage=enfantboisson, nourriture, travail, amour…) jusqu’à sa mort, et  en se servant d’un style assez philosophique et séduisant l’élu fait semblent de pouvoir donner aux habitants d’Orphalèse le secret de la mort,  c’est pour cela  il ne fait que de leur communiquer les mots clés, c’est à eux d’ imaginer et de  trouver la réponse.                       Selon lui, nul n’est capable de comprendre le mystère de la mort en dehors de la vie puisque l’une et l’âme sœur de l’autre : « la mort et la vie sont une ».

 

Et pour surmonter leur peur et leur souffrance de la conscience de leur finitude, l’élu leur incite à rêver d’un monde de l’au-delà, un monde éternel où ils se libèrent âme et corps où ils sont capables  à s’offrir au destin divine qu’est le passage à une autre réalité autre que la vie et la mort.

 

Fin ou  début ?  La mort  sera toujours une question que la vie nous présente et à laquelle il ne  faut trouver des réponses.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Par hayatqafli - Publié dans : la lecture
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Lundi 19 mars 2007
Le texte ci-dessous est une réécriture d’une partie de l’œuvre de Gibran « le prophète » dont lequel il a répondu à des questions afin d’éclaircir des sujets concernant la vie humaine. 
                                               

La boisson et la nourriture
Puis un vieil homme, un aubergiste, dit, Que dire de la boisson et de la nourriture ?
Et il dit : J’aimerais que vous puissiez vivre du parfum de la terre, en tant qu’une plante de l’air pour pouvoir s’alimenter de lumière.
Mais comme vous êtes demander à  tuer pour manger, et priver le  nouveau-né du lait de sa mère afin d’apaiser  votre soif, que ce soit un acte de vénération.
Et que votre table soit  un autel sur lequel les purs et les innocents de la forêt et de la plaine sont sacrifiés au profil de ce qu’est  plus pur et plus innocent encore dans l'homme.
Lorsque vous tuez une bête, dites-lui en votre cœur :
"Par cette même puissance qui te fait périr, je suis périt également ; et moi  aussi je serai dévoré.
Car la loi qui t'a mis entre mes mains me mettra  à une main encore plus puissante.
Mon sang et le tien  ne sont   que l’énergie  qui alimenta  l'arbre des cieux."
Et quand de vos dents  vous broyez une pomme, dites lui en votre cœur :
"Tes pépins  vivront dans mon corps,
Et les bourgeons de tes lendemains se déploieront dans mon cœur,
Et ton odeur  sera mon haleine,
Et ensemble nous nous amuseront  par  toutes saisons".
Et à l'automne, lorsque  vous détachez  le raisin de votre vigne pour le porter  au pressoir, dites en votre cœur :
"Moi aussi Je suis une vigne, et mes fruits seront pressés,
Et tel le  vin nouveau je serai maintenu  dans d'éternelles amphores".
Et en hiver, lorsque vous buvez  le vin, que vous ayez en votre cœur un chant pour chaque coupe ;
Et que vous avez un souvenir dans ce chant  pour les jours d'automne, et pour la vigne, et pour le pressoir.
 
 

 

Par hayatqafli - Publié dans : la lecture
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